آل جناح كما غيرهم من فروع خالد الحجاز ليسوا من بني خالد المعاصرين

 

اطلعت على موضوع قديم على الانترنت (فترة المنتديات)، بخصوص آل جناح أحد فروع خالد الحجاز المنقرضة كيانا منذ قرون، في خضم حملاتهم الدعائية في التعريف عنهم بأنهم من بني خالد المعاصرين.

وخالد الحجاز من متشابه الأسماء ولا علاقة لهم في بني خالد المعاصرين لا من قريب ولا من بعيد.

وقد شد انتباهي ذلك التعريف غير الصحيح في كثير مما ورد فيه ومن ذلك:

1.     أنهم فخذ من بني خالد، والمعلوم أن الفخذ القبيلي له شيخه المعروف وشارك في أحداث القبيلة وعُد من فروعها في العهد الخالدي وليس من ذلك شيء سيما كونهم حاضرة تسكن القرى من القرن الخامس الهجري كما يقولون أنفسهم (494هـ)!

2.    أنهم من الجبور، بينما ذكرهم الحمداني مستقلين عنهم عندما عدد فروع خالد الحجاز في القرن السابع الهجري. فكيف يكونون من الجبور؟ ويجدر القول بأن الجبور هؤلاء يختلفون عن الجبور العقيليين في شرق الجزيرة.

3.    أن نخوتهم (هبس وهباس) وهذه خاصة بآل حميد الذين منهم العريعر، كذلك عادة ما تكون النخوة لشحذ همم أفراد القبيلة في الحروب، وهم حاضرة في قريتهم والحروب القبلية عادة ما تحدث بين قبائل البادية ...

4.    أشاروا لعدة أسباب في تسميتهم بالجناح منها ما يلي:

-         جنوحهم عن قبيلتهم! أي ابتعدوا عنها ...

-         نسبة لقرية جناح في بيشة!!! علما أنه لا توجد قرية بهذا الاسم في بيشة ... انما على مقولة ابن لعبون عندما قال ان خالد الحجاز جاؤوا من بيشة .... فزعموا بوجود قرية باسمهم في بيشة ....

-         نسبة لمحلة الجناح في شمال عنيزة، فقد حملوا اسم القرية وليست القرية التي حملت اسمهم كما يزعمون.

-         نسبة الى جناح بن غانم بن سعيد .... جدهم المزعوم قدومه من الحجاز ولو ثبتوا عليه لكان أفضل لهم....

-         نسبة الى جناح بن محصن، الذي عثروا على اسمه مؤخرا في كتاب الفصول الفخرية عندما ذكر أناس في خراسان ينتسبون الى جناح بن زائدة بن محصن، في معرض كلامه عمن ينتسب الى نبهان من طيء وليس لبني خالد كما يريدون الايهام به.

أكبر خرافة في تاريخ قبيلة بني خالد

 

أكبر خرافة في تاريخ قبيلة بني خالد، هي دعاية (Propaganda) قدوم (خالد الحجاز) لشرق الجزيرة، والتي انقرضت منذ القرن السابع الهجري ككيان قبيلي لتحضر فروعها، فواقع القبيلة في المنطقة ليس فيه أي منهم منذ ظهورهم في القرن العاشر الهجري كقوة قبيلية الى نهاية دولتهم في منتصف القرن الثالث عشر الهجري.  

ومن جهة أخرى فلو كان أي منهم في المنطقة لذُكر من فروع القبيلة في العهد الخالدي ولكان له مقرسكن في المنطقة ولشارك في أحداث القبيلة ، وكل ذلك ليس منه شيء على الاطلاق.

الرواية المحلية إلى كيفية وصول آل حميد إلى زعامة بني خالد

 

ذكرت الرواية أن الزعامة الخالدية كانت في فرع يدعى بني الضبة وأنها استمرت فيهم حتى وقع خلاف بين الزعيم الخالدي من بني الضبة وأحد شيوخ آل حمید بسبب رغبة الزعيم الخالدي في الحصول على أحد طيور القنص الخاصة بابن حميد، الذي أحس أن الأسلوب الذي اتبعه الزعيم الخالدي للحصول على ذلك الصقر فيه نوع من الإهانة والاجحاف بحقه وأن زعيم بني خالد يعتبره مجرد تابع منفذ لأوامره، فتمرد على ذلك الوضع ورفض تلبية طلب ذلك الزعيم، فساندته بعض الفروع الخالدية التي أحست أن تلك الإهانة موجهة لها أيضا لعلاقة ما بين تلك الفروع وآل حميد . وقد أسفر هذا عن صراع بين الطرفين كانت محصلته اعتلاء آل حميد لمقاليد الزعامة الخالدية وقد يكون الخلاف السابق هو السبب المباشر والشرارة التي أشعلت ذلك الصراع، إلا أنه لابد من وجود أسباب أخرى غير مباشرة هيأت لما حدث.

وهذه الرواية فيها دلالة على وجود قبيلة خالدية في الأحساء لها زعامة مستقلة قبل مقدم آل حميد وأن هذه الزعامة كانت قديمة نسبيا حيث إن العثمانيين عندما وصلوا إلى المنطقة لم يشيروا إلى زعامة منافسة لآل حميد في بني خالد، ولو كان لبني الضبة أي دور سياسي في الزعامة الخالدية لاستغله العثمانيون أثناء ثورات آل حميد المتكررة عليهم ولعل هذا ما يدفعنا إلى الاعتقاد أن زعامة آل حميد لبني خالد قد تمت منذ وقت بعيد بحيث أنه عندما وصل العثمانيون إلى المنطقة كان دور بني الضبة قد تلاشى نهائيا. ويعني هذا وجود قبيلة خالدية منذ بداية القرن العاشر في المنطقة على أقرب تقدير.

انخزال آل حميد من خالد الحجاز

انخزال آل حميد من خالد الحجاز

ابن لعبون في تاريخه ذکر بني عامر وأن منهم خالد الحجاز الذين (انخزل) منهم (فريق ال حمید). وعندما عدد ابن فضل الله العمري في مسالك الأبصار فروع خالد الحجاز، لم يكن من ضمنهم (آل حمید).

 وبفرض أن مقولة ابن لعبون صحيحة، فان معنى الفعل (انخزل) في اللغة، كما في حديث الأنصار:

"وقد دفّت دافّة منكم يريدون أن يختزلونا من أصلنا أي يقتطعونا ويذهبوا بنا منفردين ومنه [أرادوا أن يختزلوه دوننا] أي ينفردون به. ومنه حديث أحد [انخزل عبد الله بن أبي من ذلك المكان أي انفرد".

وبذلك فال حمید انفردوا وانفصلوا عنهم، فتكون دعوی انتقال فروع خالد الحجاز لشرق الجزيرة انما تأويل خاطئ، ولربما متعمد لمقولة ابن لعبون، فعدم وجود أي منهم في المنطقة اثناء العهد الخالدي لدليل قاطع على ذلك، فخالد الحجاز منقرضة ككيان قبيلي من ق7هـ، ولعل الانخزال حدث بسبب ذلك. 

رأيت فيما النائم في المنام

رأيت فيما يرى النائم.....

أن بني خالد كانوا قبيلة بدوية لها شيوخها في شرق الجزيرة العربية، ثم وفد آل حميد وأتباعهم إلى المنطقة. وانضموا إلى القبيلة، وعلى ما يبدو أنهم (حاضرة) فقد كانوا مبيتين (النيّة) في العمل على الأعداد والاستعداد لحكم الأحساء وأخذ ذلك منهم وقتا ليس بالقصير.

وعموم القبيلة بما فيها شيوخها (بادية) ولطبيعة حياتهم لا يكترثون للحكم والحاكمية بقدر اعتزازهم بالقبيلة ومشيختها. فاستغل آل حميد ذلك فواصلوا تنفيذ خطتهم. ثم حدثت أحداث في القبيلة أدت الى انتقال زعامة القبيلة إليهم.

(جاك يا مهنا ما تمنى) فسهّل ذلك عليهم كثيرا في حشد الجهود وتجهيز الجيوش من القبيلة وأحلاف أخرى، وكان لهم ما أرادوا فاستولوا على الأحساء. فكان لهم ما كان من مجد ونفوذ. ولكن خلفاءهم لم يكونوا على ما كانوا عليه أسلافهم، فانتهى كل شيء وغادروا المنطقة وبقيت القبيلة....

الزعم الفاقد للدليل والبرهان

 حُمق وصفاقة ومواربة في كل من يدعي قدوم خالد الحجاز لشرق الجزيرة العربية، فعدم تسمية من قدم منها دلالة على بطلان ذلك الادعاء وأنه مجرد كلام مرسل لا يستند على أدلة ولا براهين. وبنو خالد شرق الجزيرة العربية ظهروا واشتهروا في المنطقة بفروعهم المعروفة التي شاركت في أحداث القبيلة وهم: العماير. آل حميد. الصبيح. الجبور العقيليين. المهاشير. العمور. بنو نهد.

ويجدر القول بأن خالد الحجاز منقرضة منذ ق7هـ ولا كيان قبيلي قائم لها بعد ذلك. ولا وجود لأي من بقاياهم من أسر في المنطقة لا قبل ولا أثناء عهد دولة آل حميد الخالدية. وتكرار هذا الزعم الفاقد للمصداقية من الاستغباء والتلاعب في عقول الناس، والادعاء بما ليس صحيحا، فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.

 بنو خالد

1.     بنو خالد، ولاة أراضين كثيرة ومعروفة مما يلي نجد إلى القبلة (غربا) حتى تمضي شرقا إلى البحر (الخليج العربي) وشمالا إلى الجهرة (الكويت) وجنوبا إلى ارض الصير(الإمارات) من عمان. (لمع الشهاب).

2.     المصادر القريبة من فترة الحكم الخالدي عندما تتحدث عن فروع بني خالد المهمة ذات الأعداد الكبيرة من المقاتلين وبالتالي الأفراد تذكر: العماير والصبيح والجبور(العقيليين) والمهاشير وآل حميد، وجميع تلك الفروع ليست من فروع خالد الحجاز وقد ذكر صاحب اللمع ديار تلك الفروع في المنطقة (شرق الجزيرة) فشملت معظم أجزائها. (عبد الكريم الوهبي - بنو خالد وعلاقتهم بنجد).

3.     خالد، هذه القبيلة من أقدم القبائل العربية المعروفة، ومنازلها على ساحل الخليج العربي ما بين وادي المقطع في الشمال ومقاطعة البياض في الجنوب وتتوغل حتى منطقة الصمان في الغرب. (قلب جزيرة العرب- فؤاد حمزة).

4.     بنو خالد أو الخوالد مفردها خالدي. وهي قبيلة عربية تقيم في شرق الجزيرة العربية، وكانت تنتشر في الماضي على بقعة واسعة، ولكن معظم أفرادها يقيمون الآن في سنجق الحسا. وتغلب عليهم صفة البداوة، ولكنهم يتحولون إلى حياة الاستقرار شيئا فشيئا. (دليل الخليج -لوريمر).

5.     الأحساء، بلد لبني خالد اسمها السابق البحرين والأحساء لكن الآن غلب اسم الأحساء على اسمها الأول، وبنو خالد سكانها عن أب فأب. (الدرر المفاخر -الشيخ محمد البسام).

6.     بنو خالد كانوا يقطنون المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية والتي تحاذي شاطئ الخليج العربي وتمتد من الجهراء قرب الكويت في الشمال إلى أرض الصير وعمان في الجنوب، كما أن العدان وهجر وقطر كلها من أرض بني خالد. (الأحساء في القرن الثاني عشر-ـ د. خلف الوذيناني).

7.      كان بنو خالد يمثلون واحدة من أقوى القبائل البدوية في شرق الجزيرة في الفترة السابقة لظهور الوهابيين، وكان شيوخهم يحكمون بصفتهم أمراء الأحساء المنطقة الواقعة بين الخليج العربي حتى العارض. وتشكلوا من اتحاد العديد من عشائر عقيل الذين هم من فروع بني عامر (البدو- أوبنهايم).

8.     بنو خالد، يرجعون الى بني عامر بن صعصعة، ويسكنون الأحساء. (علماء نجد – عبد الله ابن بسام).

9.     بنو خالد، وتنتسب هذه القبيلة إلى العدنانية من نسل عامر بن صعصعة ومنازلهم في الأحساء. (محمود شاكر- شبه جزيرة العرب- نجد)

10.           بنو خالد من أقدم القبائل العربية، عدنانية الأصل من هوازن، ودخلها فروع كثيرة من عبد القيس، مساكنها على ساحل الخليج العربي. (ابن عبيد – العوازم).